奇门遁甲与红楼梦的有什么勾连？

歌曰：莫谈庄周莫谈老，莫言舜禹莫言尧；莫说慈悲莫谈空，莫言君子莫言小。

看这几句，是不是看得很有感觉，来自客师万言歌中的《一叹》，客师歌是我们奇门遁甲的核心。一叹这篇歌诀实际上，让你了解什么是命运。

“淮阴候武四海平，文章左思赋三都。截发宴客陶侃母，断机明道乐羊妻。未及童蒙封五候，有子江东孙仲谋。” 就算给了你淮阴侯的武功，左思三都赋那样的华彩文章，陶侃的母亲，乐羊的妻子，你在小的时候，就被封了五候，儿子还像孙权一样优秀。

那又怎么样，“夫复何求不过此，悉数与之死皆休”，吾观天地苦自笑，勿要诓我有逍遥。春秋一到霜白首，刀兵一至要吾颅。呜乎哀哉叹此生，欲走欲留争还求。

妄问我佛若轮回，前世今生我与谁。前尘不知身后事，我又何必入轮回。英雄小子同一悲，荣辱兴亡何作为。

那么，老庄舜禹尧，慈悲君子小，这些我们都不谈，人的第一天问，一定是“命运”！前尘不知身后事，我又何必入轮回。如果没有搞清楚，命运是咋回事，再去轮回一遍，哥哥我就不去啦！

命运的终极拷问，在红楼梦中，如影随形，贯穿始终。那一年，青埂峰下的石头自觉灵性已通，央求僧道二人渡他到红尘富贵场中，温柔乡里“受享”几年。

哪知，二仙笑道：善哉善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有“美中不足，好事多魔”八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟到头一梦，万境归空。

脂砚斋在这里有个批语：四句乃一部之总纲。这四句精简一下就是：1，乐事不能永远依恃；2，紧跟着美中不足，好事多魔；3，瞬间又乐极悲生，人非物换；4，到头就是一梦一场空。

我们知道，奇门遁甲以及所有的术数类的学问，源头都是易经，易经的源头是河图和洛书。如果你单纯的只是研究易经，你什么都做不了，易经为道。在明白大道的前提下，必须要有术数来指导你具体怎么做，需要术数的东西来落地。怎么落地？计算所得。

石头，在青埂峰下，就是在计算自己，筹划自己的命运。虽然知道最终命运的归属，也要下界历炼历炼，受享受享。这跟客师歌说的“踌躇之地大不周，一人正在大计筹”是何等相似。

红楼梦是我最喜欢的古典作品之一，特别是它的结构。脂砚斋说，草蛇灰线伏脉千里。为什么能够伏脉千里？有那么多的伏笔，那么多的隐喻，到了作品的最后，特别是后40回，都完全不提了。所以，普及120回本的我基本不看。

推荐大家看《石头记》周汝昌校订批点本上下册。共计80回，按照周汝昌的考证，红楼梦是有完结版本的，一共是108回。后面28回失传了。按照逻辑，前面有那么多的伏笔，后面一定会揭开所有伏脉的面纱，但后面28回是实实在在没有了。

而奇门遁甲中，人的命和运是能计算出来的。在这里，我们不谈什么慈悲轮回小人君子，不谈前世今生。我们这个民族谈入世，就讲这一辈子。这一辈子就是在参透命运，参透“自我”就够了。

在踌躇地，先计筹好自己来红尘走一遭的目的，完成了你的目的，遁世而去。这才是我们需要悟道的东西。红楼梦的每一个人，都是已经被计筹好了的。

那么，是谁计筹的呢？看似作者，其实是是自己计筹的。每个人都计筹好了要走的路。“知己者也不怨人，知命者也不怨天。福祸存亡俱已定，都是己身将命行”。

红楼梦中的人物的最终结局，不是作者说了算的，而是每个人自己说了算的。故事发展到最后，白茫茫大地一片真干净！有人看到了结局，不愿意相信，不愿意放弃。就像贾瑞看那个风月宝鉴一样，能对他病情有利益的一面不看，是一具骷颅骨（世间真相）；反而另外一面的美女王熙凤一直看，逐渐沉沦只有死路一条。

当贾代儒要烧毁铜镜的时候，铜镜道：谁让你瞧正面了，你们以假为真，怪不得我！“都是己身将命行”啊。

话说到此，烧铜镜一说，也应该是隐喻。古代的铜镜是磨出来的，只需要敲坏就不能使用了，何须用“烧”。被烧的不是铜镜，是书！寓意红楼梦的真实结局，已经被人烧毁，被续上了后40回假的结局。人们以假为真，以真为假！可叹可叹！

假作真时真亦假，无为有时有还无。这个阴极生阳，阳极生阴，阴阳互相转化，阴阳互根互藏，是何等的相似！奇门遁甲，隐藏着天地之间的大秘密！

天上耀着昭明华，地上行着象车马。

神将念着唵乌阿，大观岂止儒道佛。

下观止在福与祸，中观止在家与国。

上观止在天地落，终在阴阳穷在我。